投稿指南
来稿应自觉遵守国家有关著作权法律法规,不得侵犯他人版权或其他权利,如果出现问题作者文责自负,而且本刊将依法追究侵权行为给本刊造成的损失责任。本刊对录用稿有修改、删节权。经本刊通知进行修改的稿件或被采用的稿件,作者必须保证本刊的独立发表权。 一、投稿方式: 1、 请从 我刊官网 直接投稿 。 2、 请 从我编辑部编辑的推广链接进入我刊投审稿系统进行投稿。 二、稿件著作权: 1、 投稿人保证其向我刊所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果,或对所投作品拥有合法的著作权,无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、 投稿人保证向我刊所投之稿件,尚未在任何媒体上发表。 3、 投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、 投稿人向我刊所投之作品不得同时向第三方投送,即不允许一稿多投。 5、 投稿人授予我刊享有作品专有使用权的方式包括但不限于:通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑,以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、 第5条所述之网络是指通过我刊官网。 7、 投稿人委托我刊声明,未经我方许可,任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。

美国的“宗教自由”徒有其表

来源:当代美国评论 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2022-08-15 09:35
作者:网站采编
关键词:
摘要:美国的许多教会是藏污纳垢和违法犯罪之所,严重侵犯教徒的宗教信仰自由和人权。美国的天主教会尤其频繁爆出大规模性虐待丑闻。各州的天主教会都有关于神职人员实施性虐待的记

美国的许多教会是藏污纳垢和违法犯罪之所,严重侵犯教徒的宗教信仰自由和人权。美国的天主教会尤其频繁爆出大规模性虐待丑闻。各州的天主教会都有关于神职人员实施性虐待的记录,有关虐待的指控横跨数十年,受害者不计其数。2021年,美国天主教主教会议报告了4228项对儿童进行性虐待的指控。这些指控是由3924名性虐待受害者在2019年7月至2020年6月提出的,涉及美国各地的2700多名神职人员。美国天主教会的有关领导人往往极力掩盖丑闻,他们将被指控的神职人员转移到不同的教区,而不是向执法机构报告虐待事件,导致犯罪者受到保护而儿童长期受到侵害。2002年,《波士顿环球报》在对波士顿的天主教会性虐待案件进行了长达数月的调查后,详细揭露了该教会70多名牧师对儿童几十年的性虐待行为,以及教会高层如何掩盖这些卑劣行为。大多数涉事牧师没有受到刑事指控,而是继续从事神职工作。2007年,美国天主教洛杉矶大主教区与500多名遭受神职人员性虐待的受害者达成和解协议,支付了6.6亿美元的赔偿金。这是迄今为止美国天主教区为性丑闻支付的最高赔偿纪录。类似的案件数不胜数,甚至在2004至2011年间,美国有8个天主教教区因性虐待案件宣布破产。2018年,宾夕法尼亚州的调查报告称,在过去70年时间里,超过1000名儿童遭到300多名牧师的性侵犯,并且由于存在隐瞒和漏报,实际受害的儿童可达数千人。2021年,内布拉斯加州司法部报告,该州57名天主教会人员被指控实施性虐待,258名受害者在事发时都未成年。

来源:人民网-人民日报海外版

基督教民族主义可谓当今美国“宗教自由”面临的最大威胁。这种观念坚信美国是一个只属于基督徒的国家,要成为真正的美国人,必须是基督徒,而且往往是特定类型的基督徒。这不仅违反政教分离原则,也造成了对非基督教徒和非宗教人士的歧视与暴力。实际上,基督教民族主义中的“基督教”?更多的是身份认同而非宗教,并带有排外主义、白人至上主义、父权制等色彩。近年来,这种观念在美国泛滥,很大程度上是因为许多白人感到其种族和文化受到少数族裔和多元文化的威胁。预计到2045年左右,美国白人人口在全国所占比例将降到一半以下。这让许多白人极为担忧自身的特权和地位。

美国新教教派的丑闻也不遑多让。南方浸信会是美国最大的新教教派和最具影响力的福音派教派,其国内教徒超过1300万,仅次于美国天主教会。美国媒体2019年披露,自2000年以来,380名南方浸信会的神职人员犯下各种性侵行为并面临指控,其中许多人在丑闻被揭露时仍然在职。2022年5月,一份300页的调查报告指出,几十年来该教派领导人蓄意掩盖性侵受害者与其他教会成员提出的指控。该教派多年来还以“地方教会自治”原则为由抵制外界改革呼声,坚称无法建立性犯罪者数据库以防止更多的虐待。但上述报告揭露该教会内部确实留有秘密名册,记载涉事牧师的详细情况。截至2022年,该名册共记录了703名有不当性行为的神职人员,但教会为避免法律诉讼始终没有公开该名册,也没有采取任何行动来防止受指控的牧师继续担任神职。

美国侵犯宗教信仰自由的历史与现实

近年来,美国最受歧视的信仰是伊斯兰教和无神论。美国基督徒原本就对伊斯兰教持有成见,“9?11”事件后对伊斯兰教的歧视和仇视更是暴增。从2000年到2001年的短短一年时间内,针对穆斯林的仇恨犯罪增加了16倍。目前只有42%的美国人对伊斯兰教有好感,82%的美国人认为穆斯林在美国受到歧视,63%的美国人认为信仰伊斯兰教妨碍在美国的上升机会。美国针对穆斯林的仇恨犯罪每年有数百起之多,例如2015年一名白人至上主义者在北卡罗来纳州谋杀了3名穆斯林大学生。美国前总统特朗普与共和党将仇视伊斯兰教当成牟取选票的政治工具。特朗普最初通过渲染奥巴马的“秘密穆斯林”身份积累了政治资本,在2016年竞选中更加肆无忌惮地宣扬伊斯兰教对美国的“仇恨与威胁”,上任后不久就签署了所谓的“禁穆令”。

当代美国人对宗教和教会越来越疏离。在过去10年里,美国人中信奉基督教的比例从77%下降到65%,无宗教归属者的比例从17%上升到26%,从属于某一教会的美国人的比例从1999年的70%下降到2020年的47%。这些趋势反映出美国人在宗教信仰方面发生较大变化。与此同时,对非基督教信仰的歧视、宗教政治化、基督教民族主义的泛滥、教会丑闻、邪教盛行等乱象在美国甚嚣尘上,充分暴露了美国的“宗教自由”受到严重侵害,远不如美国政府宣扬的那样光鲜。美国官方一直将“宗教自由”狭隘地解释为信仰某一宗教的自由,否认不信仰宗教的自由,美国的所谓“宗教自由”先天不足,徒有其表。

文章来源:《当代美国评论》 网址: http://www.ddmgpl.cn/zonghexinwen/2022/0815/1063.html



上一篇:大笔触,惊艳的美女油画︱马特·塔尔伯特(Matt
下一篇:英国女王伊丽莎白二世去世:她的一生是一部英

当代美国评论投稿 | 当代美国评论编辑部| 当代美国评论版面费 | 当代美国评论论文发表 | 当代美国评论最新目录
Copyright © 2021 《当代美国评论》杂志社 版权所有 Power by DedeCms
投稿电话: 投稿邮箱: